بارز

الله كما لم يحدثنا

بسم الله أولا وآخر نستغفرك ونتوب اليك مما يلج في نفوسنا من كفر وطغيان.

عندما تعيش عمرا طويلا مع القرآن فإنه يفتح لك خزائن العلوم وأسرار المعرفة حيث تري الحقائق كما هي والتي قد تكون صادمة. وهذا ما حدث عندما بدأت البحث عن مسألة وهي من هو الله؟ من هو صاحب هذا الكتاب؟ ما هو وصفة؟ ولكني لم أبحث بالشكل المعتاد وهو وضع جدار التنزيه وعدم التشخيص! وليس القصد من الكلام الهجوم ولكن بإذن  وميزان.

لماذا لا نري الإله في الدنيا؟ ليه السيناريو ده بالذات؟ في القرآن يكاد أن يكون كل كلام الله عبارة عن أخبار وإخبار, ولا تكاد تجد كلام مباشر لله كما في آية السؤال عنه  {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ}[البقرة: 186].

ولكن في باقي الكلام فيقول هو الله! من المتكلم هنا؟ لماذا لا تقول أنا كما قلت مع موسي إني أنا الله, لماذا لا تحب الظهور للعباد مع أنك كثير العطف قريب اللطف بهم كانت هذا إحدي نقاط السؤال الصارخ برأسي, لماذا؟ وبدأت اسمع للوصف الذي نطقته أنت عن نفسك. وهنا بدأت المناظرة بيني وبينك يا من قلت أنا الله, وسألتك هل انت من الجن؟ فكان جوابك ( وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ (158)) الصافات. لكن هذا ليس جواب أنا أسألك أأنت من الجن؟ فتقول ولقد علمت الجنه أنهم لمحضرون ما هي العلاقة؟ إنما الجواب بنعم أو لا ولكن يا لذكائك في التفريق بين وصفك لإبليس ووصفك لنفسك حتي لا يرد علي الذهن هذة الملاحظة وحتي لا يُكشف من أنت… قلت عن إبليس إنه يراكم:  ‏{‏‏إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ} الأعراف 27. وعند وصفك لنفسك تقول  (لا تُدْرِكُهُ الأبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الأبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ) إذا فما هو الفرق في المعني؟ إذا أنت وأبليس جن لأن الجن هو كل ما خفي عن العين ولذلك سميت الجَنة بهذا الأسم.

ولكن المعروف أن الشيطان وأبنائة لهم طبيعة مميزة عن الجن فلهم ذيول ولون مختلف وهنا يأتي دور تغييير  الخِلقة عن طريق قطع الذيل وتغيير شخصيتك بعض الشئ كي يقال (لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ)  [الشوري(11)] إسمك القديم هو الثعلب! ولذلك قيل في آخر الزمان عند يوم الحساب الثعلب فات وفي ذيلة سبع لفات!! في آخر الزمان لنا موعد لا يتأجل, لنا لقاء. ولكنك تتهرب في الكلام.

أسطورة

كان لي عودة الي القرآن, فيما كان في الملأ الأعلي لأنظر هل وعدت الشيطان وعد صريحاً بالنار؟؟  (قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ (34) وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَىٰ يَوْمِ الدِّينِ (35) قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ (36) قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ (37) إِلَىٰ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ (38) قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (39) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (40) قَالَ هَٰذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ (41) إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ (42) وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ (43))[الحجر] لاحظ أيها القارئ الكاف مكررة طول الخطاب ولكن عند الوعد بالموعد إختفت هذة الكاف وتم توجيه الخطاب إلي البشر يعني ربنا بيقول: فإنك, عليك, لك, إتبعك ولكن عند الكلام عن الآخرة أصبحت الصيغة لموعدهم!! ولم يقول: لموعدك أو لموعدكم. وكانت هذة أكثر الآيات وضوحا وحدة تلاها قوله تعالى:  (قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ۖ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ (75) قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ ۖ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ (76) قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ (77) وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَىٰ يَوْمِ الدِّينِ (78) قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ (79) قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ (80) إِلَىٰ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ (81) قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (82) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (83) قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ (84) لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ وَمِمَّن تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ (85) قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ(86) إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ (87) وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ (88)) [ص] والقول الصريح هنا هي: منك, ومن للتبعيض يعني جزء منك أي الظفر أو القرنين أو قد يكون أحدي صورك التي عشت بها في الأرض أما أنت أما البقية فهي إن شاء الله في الجنة (إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَىٰ (118)) [طه]. كما قلت لكم في البداية أن الحقيقة قد تكون صادمة!!

بارز

صفات الحروف

كما ان الاجسام حولنا مركبة من ذرات. والذرات عبارة عن طاقه مكثفة. فإن اللغات مكونه من كلمات وحروف، وكما أن لذرات العناصر صفات مميزة فكذلك الحروف.

عليك أن تعلم ان الصوت أصل وأن الرسم فرع.

ويقال أن النقاط نحوس وشرور.

طريقة معرفة الصفات:

نتأمل نطق الحرف ورسمه و موضعه في الكلمات.

بعض صفات الحروف

image

حرف الهمزة:

هو حرف الأصل والمنشأ.
من الرسم:الإستقرار والإستواء. ومن الصوت: السكون والتوقف.
نجده في كلمه الله، أصل، مبدء.

حرف الألف:

هو حرف الظهور والبيان
من الرسم: الخط المستقيم هو أصل الحروف ومن ثنية وتشكيلة يأتي البقية. ومن الصوت: الظهور والوضوح.
نجده في كلمه الله، نهار، ظاهر، قاهر، واضح.


حرف الباء:

هو حرف الإستقرار، الوجود المسبق، البداية.
من الرسم: الحرف يشبه الطبق، فدل علي الثبات. ومن الصوت: الإطلاق.
في كلمات بدء، بأس، بارئ.

حرف التاء:

حرف صلابة وتراكب(شيء فوق آخر)، او من مواد مختلفة.
من الرسم: التراكب. من الصوت:الإندفاع.
نجدها في كلمات: تربة، إرتفع، مرتد، مختلف، مختلط.

حرف الثاء:

حرف شر أو أمر خفي منفلت.
من الرسم: النقط شرور. ومن الصوت: الخروج والإندفاع.
صفة الخفاء: ثلة أي قله، ثمد الماء قلّ، والخروج: نجده في ثعبان، ينفث، أثخن.

حرف الجيم:

حرف به تغطية، لزوجة.
من الرسم: إحاطة كجلباب، والصوت: رطوبة.
رطوبة : في جرح، جرف. خفاء: من جن، جنة وجهل.

حرف الحاء:

صفاته: قرب، حركة، إحتكاك، حرارة، يبوس.
من الرسم: الربط. ومن الصوت: الاحتكاك.
نجده في كلمات: إحتكاك، قحط، صحراء، أحفاد، حاجة.

حرف الخاء:

حرف خفي يخرج، يتخلل, يحتمل الخير والشر.
من الرسم: الإحاطة والفوقية. ومن النطق: الخروج.
في كلمات: خبأ، خروج، خلطاء، مختلط، خليط، خلال.

حرف الدال:

حرف الديمومة.
من الرسم: الإستقرار والثبات. والنطق: الإستقرار.
نجده في كلمات: قعد، دام، دائرة.

حرف الذال:

كأنك تدفعه أمامك، ينتشر ببطئ، يتسم بالفقر والضعف.
من الرسم: القصر والاقتراب من الأرض. والصوت: الانتشار البطيء.
أقرب لون له هو الازرق ال (نافي)
في كلمات: ذم، ذرأ(نشر)، أذعن(إنقاد)، ذل.

حرف الراء:

حرف نزول سريع، وإنحدار.
من الرسم النزول. ومن الصوت السهولة.
نجده في كلمات: رحمة، إنهيار، راجفة، رغد، أفرغ.

حرف الزاي:

صفته نزول ملتصق، تردد، إهتزاز.
نجده في إنزلق، زحزح، (زعيم يزدرى) كأن اللغه تعرف نظرتهم لغيرهم

حرف السين:

أمر خفي، تسلسل، ترابط، سهولة و انبساط.
من الرسم: التسلسل والترابط. ومن الصوت: السهولة.
في كلمات: سر، سحر، سهر، سائغ، سلام، مستوى وبسيط.

حرف الشين

حرف شر وأمر ظاهر.
من الرسم: التشعب والإنتشار. ومن الصوت: قوه الظهور.
نجده في كلمات: شر، شرارة، شعلة، شكوى، شورى، شيب. شعب، تشعب، شيع.

حرف الصاد:

صوت قوي، مقعر، جاف ومُر.
من الرسم: التقعر. ومن الصوت: القوة والجفاف.
في كلمات: صدفة بحرية، صهيل، صفعة، صحراء،صوم، صبر، صبار.

حرف الضاد:

.حرف مشقة، رطب، مقعر
من الرسم الإحاطة والتقعر. ومن الصوت الرطوبة.
ضُر، إضطر، ضلال، ضنك.

حرف الطاء:

حرف قوي، ظاهر، غطاء، جاف.
من الرسم الإحاطه والعلوية. ومن النطق القوة والظهور.
العلوية: طاغوت، طمث، غط، غطى، محيط، طوفان، طاعة.

حرف الظاء:

هو رطب عالي، متدفق، ظاهر.
من الرسم العلو والإحاطة. والصوت الرطوبة والتدفق.
تدفق: ظهور، ظن، إظهار,إحاطة: ظل، ظلام، ظلم.

حرف العين:

حرف عظيم يدل على التعامل، الدربة، النقص، العوز وشبه الإكتمال، الإرتباط.
من الرسم التعلق -يشبه الخطاف- والتقعر، ومن الصوت المعاملة !!
الإحاطة: علم، عرش، عالم. التقعر: قعر، معوج،النقص: عوز، أعور.

حرف الغين:

حرف رطب، محيط، فيه خفاء لبعده.
من الرسم الاحاطة. والصوت الرطوبة.
في كلمات: غرق، غسق، غابرين، غُرم، غشاء، غطاء، غمام، غار.

حرف الفاء:

هروب، خروج، ظهور، جفاف، خِفة.
من الرسم الإحاطة والإستدارة. ومن الصوت الخروج والجفاف.
فتح، فِرَق، فاجر، تنفجر، إستفز،إستخف، خفيف، تفتق.

حرف القاف:

حرف قوي، ظاهر، ساكن، يوقف ويسكن.
من الرسم: القوة والتقعر. من الصوت السكون والقوة.
كلمات سكون: قائم، مؤقت، مستقر، قنوط.    قوه: قسوة، قهر، قبضة، قصف. قارعة.

حرف الكاف:

حرف إستعلاء، مشقة، إحاطة، إحتكاك.
من الرسم: الربط، الإستعلاء. ومن النطق: الرقة.
في كلمات: كبرياء، كبت، كشط، كوة، كهف، كُفر.

حرف اللام:

حرف العلو, الربط.
من الرسم حركة النزول و الربط. والنطق: الإرتباط أيضاً.
في كلمات: لُب، لذة، لف، لينة(نخلة)، تلقف.

حرف الميم:

أيضا من أعظم الحروف. صفاتة: الغموض، الكمال والتمام، الإستتار.
من الرسم الإنغلاق والتمام. والنطق: الغموض.
في كلمات: أمشاج، تمام، كمال، مكر، منّ، أمنية، مَنِي، يميز (غيظاً)، علم.

حرف النون:

حرف سكون، خروج، صغر.
من الرسم الصغر، الفوقية. ومن الصوت الخروج والإنغلاق.
كلمات خروج: نَبَع، نَجَم (خرج)، نفخ، نفير. كلمات صغر: نقطة، نمل ونهي.

حرف الهاء:

حرف خروج، سهوله وسرعة و قد يشير الي المشقة و النزول.
من الرسم…..!. من النطق الخروج السهل أيضاً.
كلمات سهولة و صغر: هباء، هش .والمشقة: هجر، تهجد، هيهات. والنزول: إهبطوا، هَدّ، إنهار، منهمر.

حرف الواو:

حرف ربط، دوران، غموض.
من الرسم: غموض ونزول. ومن النطق: الربط و الغموض.
كلمات ربط ودوران: وصل، يدور، وقت، ولاية. غموض: مجهول، أوجس، وجل، مخطوف، وحي.

حرف الياء:

صفاتة: ميوعة وتحتية
من الرسم: الإنحناء والإنسيابيه. ومن الصوت الميوعة.
في كلمات: مياة، يأس، يسير(سهل).

وهذه صفات الأصوات وليست الحروف أي انها متشابهة في جميع اللغات.

وأعلم أن الحروف كيمياء وتراكيب:

فإذا نظرت لكلمات لذه، قدر وعلم مثلاً تعرف صفتهم.

فاللذه اولها علو  ثم زلل ثم راحه وإنهيار.

والقدر وضع بالقوة وثبت بالرؤيا ونفذ بالإرادة.

والعلم أوله تجربة وإختبار وثانيه علو وتعالي وثالثه كتمان وكمال.

وكذلك الأسماء فمن حروف إسمك تعرف صفاتك ومجالات طاقتك.

وكذلك النطق: فإن رأيت شخصاً ينقصة نطق حرف (الــدغ) فأعلم أن صفة الحرف ليست فيه أوالعكس!

وأعلم أن العربية هي أكمل اللغات لأن بها كمال الصفات، فأنظر للغات وأعرف صفات أهلها.

رموز منتشرة هذة الأيام ومعانيها الحقيقية

رموز منتشرة هذة الأيام ومعانيها الحقيقية

المثلث

تنزيل

 

رمز المثلث يرمز الي الماسونية عند العامة والي الله عند الخاصة فإن كان اتجاه المثلث الي أعلي فإنه يعني مع الله أو صعود الإله وإن كان الي أسفل فإنه يعني العكس فليسقط الإله.

 

النجمة الخماسية

هي النجمة ذات الرأس الواحد في الأعلي مثل التي علي العلم المغربي وهي علامة علي التميز والخلود.

image

نجمة الشيطان

استمر في القراءة

مسألة الإختيار!

مجبر أم مخير أنت ايها الإنسان؟…. حر أنت في أفعالك أم مسير أليها؟

كانت البداية:

عندما خلق الله الخلق, وعندما عرض الأمانة عليهم, وذكرها بقوله تعالي  (إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ ۖ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا (72) لِّيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ وَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (73)) [الأحزاب]

فقط بتحليل الآية وكلماتها نخرج بعدة أشياء:

  • انه تعالي عندما خير المخلوقات قبل الإنسان رفضوا حملها لعظمها وثقلها عن طاقتهم.
  • لم يخير الله تعالي الإنسان في الحمل بل قال وحملها الإنسان بدون إختيار منه.
  • فكان الجواب الطبيعي لهذا الفعل أن يقول الإنسان ظلمني الله… فسبقه الله بهذا القول. وهذا أمر معروف حدوثه في مواقف النقاش.
  • ولم إذاََ يخير الله الخلق؟؟ فكان الجواب من بعدها لِّيُعَذِّبَ, وَليَتُوبَ. أي لإظهار صفاته تعالي ولإظهار الأفعال. أفعال الحياة والكمال.
  • علِمت “ممن أراد الكمال” منهم فعلهم لما يشبه ذلك,…… فقد خلق الله الكون مثني متثني أي أزواجاََ, وكما يستدل علي النور بالظلام, وعلي العدل بالظلم, كان القياس يطرحُ أن نقول: أنه ليكون “تعالي” متصفاً بكل الخير والجمال أن يضع كل الشر والمكر بغيره. “تعالي” عن الشريك والنديد.

وتلاها:

في أفعال العباد بعد ذلك. فهو لم يخيرهم بالإختيار أصلا بل أجبرهم علي الإختيار ويحاسبهم من بعده علي إختياراتهم. ولكن من رحمته بهذا المسكين أنه لم يعطه كمال الإختيار, بل في التوجه فقط!!! لحظة …. حتي التوجه العام !! أنت لم تخيره فيه بل كتبت عليه الشقاء والسعادة!!

وخلال القرآن الكريم لم يحمل الله تقريباََ أحداً من البشر ذنب فعله!! والمقصود هنا الدافع للذنب. وإنما يلقي باللوم علي طرف ثالث وهو ما يعرف بالبناء للمجهول. كقولك ضُرب علي. فنعرف أن هناك من ضرب علي… وقد ورد ذكر تزيين الشيطان للإنسان 11 مرة, أغلبهم في قصة فرعون ومع ذلك انت حملته هو فقط جزاء المعصية وهي (يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ ۖ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ).

كما في

الحديث الشريف: 6221: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق قال إن أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوما ثم علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يبعث الله ملكا فيؤمر بأربع برزقه وأجله وشقي أو سعيد فوالله إن أحدكم أو الرجل يعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها غير باع أو ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها وإن الرجل ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها غير ذراع أو ذراعين فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها قال آدم إلا ذراع.[البخاري. كتاب القدر]

وحين أسأل:

ماذا أفعل؟ آعمل بعمل أهل النار أم بعمل أهل الجنه؟
…. هكذا سئل الرسول ففيم العمل؟ فأعلنها صريحةً أن إعملوا ….. ماذا نعمل؟….. إعملوا….. أنفعل الصواب؟….. أعملوا ……… فكل ميسر.

حسنا حسنا, هنا يقول إعمل ما أنت ميسر له, جائت صريحة, طيب…. وما الجزاء؟ إن كنت ميسر لأهل النار.

تنبؤات

إمبارح كنت بتفرج علي الدكتور أحمد شاهين الفلكي وصاحب التنبؤات الشهير, في حلقة لقناة تلفزيونية قال فيها أنه يتنبأ :
بإجتماعات دولية!
دخول داعش لسيناء ودحرهم
وهجوم إرهابي علي السد العالي!!
ودخول قوات روسية لحماية المواطنين!!!
وتولي رئيستين وزراء لمصر والسعودية
وثورة مصرية في الربع الاخير من العام
والكثير من الدم
وتنبأ بوفاة بعض الممثلين المصريين وغيرهم.
بعيدا عن انه فلك ومدي مصداقيته, إلا اني أختبرت الامر من عدة زوايا ووجدت ما يلي:
الفلك في الاحداث المعاملاتية أو التفاعليه أو الأحداث الطبيعيه يكون صادف بنسبة كبيرة, أي أن التنبوؤ بالكوارث الطبيعية أمر حقيقي, وكذلك التنبؤ بميلاد شخص,
أما التنبؤ بموت إنسان فهو لأمر غير دقيق لسبيبين:
 
أولهما : أن إتصالات الكواكب بزوايا معينة إنما يزيد من إحتمالية شئ ولا يجعله أمر حتمي. فتراه يقول مثلا إتصالات نحوس أو سعود أو سهم المرض أو سهم الموت في برج كذا أو الدرجة كذا, إنما يعرض الشخص لإحتمال المرض من ناحية الكبد مثلا. فهو يفتح إحتمالات, أو يزيدها.
 
والثاني : هي إرادة العبد, فأحياناً لا يجد الموت الي المرء سبيلا, فهو غير قابل للموت. لأنه لا يفر من الموت ببساطة, أو لأنه متشبث بالحياه, أو الظروف التي لم تسمح.
 
ومثال ذلك المجاهد خطاب فقد ظل يحارب الروس لخمس عشرة سنة وخلال هذة الفترة ما انفتئوا يرسلون من يقتله ولم ينالوها, ألم يكن هناك السبب؟ ألم يكن هناك زمان مناسب؟ ولكن منعتهم إرادة الله.
 
ولو خانني التعبير لقـلت انهم يدبرون لهذه الأمور كما يفعل الاعلاميون من التنبؤ بالحرائق قبل حدوثها وفتح السجون وغيرها من الأمور, ولأتهمته بالخيانه والعمالة, فلو صحت الرؤيا فهو يمهد الطريق للعدو لدخول البلاد.

سيسو كنانه

نكمل عن القرين ونذكر مثال كلنا عايشناه وهو السيسو كنانة.

زي ما قلنا امبارح انه بيبقا فيه فرق 180 ضعف او اكتر بين سرعة إهتزاز جسم الانسان والقرين, فلما بيتم استخراج واحد من البني آدمين التاني -القرين- بيخرج بسرعه الضوء وبيتوقف الزمن بتاع كام دقيقة او ساعه وده شيئ موجود في فيلم ميجا مايند (Mega mind) مثلا, الفكرة انه بتفضل سرعته تزيد وطول ما هي بتزيد الزمن بيبطئ وهو بيسبق الزمن فنقول مثلا انه آخر ايام “الحمار” الأصلي كانت ساعه أو قبل تفويض وأمر اللي هيا قبل رابعه بشويه سنه 2014 ونقول انه بعد ما خرج فضل يتقدم بالزمن لحد 2017 مثلا لحد ما وصل لسرعة الضوء وما يزيد , بيفضل صاحبنا بقا كده شوية, يكون يبرجع فيهم بالزمن(راجع النسبيه) وينزل في ماضيه هو مثلا 2011 وبيظهر بشكل واحد زي كنانه, بيجي بقا كنانه يقولنا علي الللي شافه لحد 2016.
واحنا في 2011, وده موجود في افلام ترامينيتور وهاري بوتر وغيره كتير.

ايه بقا التنؤات اللي كنانه كان دايما بيقولهها:
1: يكره الثوره تشيل ما تخلي
2: وفي انت انسان: قال الفلاح: لكن يا ولداه ختمت “مِني” أخشاه, بيتلكم عن احداث التدافع بمني.
وبيتكلم عن هروب القاده او موتهم وكتييييير من الأسرار المتشفرة في الشخصيات وفي الكلام.

أنصحك تشوفت فيلم selfless هو معمول للزميل الجديد.

‫#‏هييييييح‬

قرين

بس لو تصدقوا….
كنا قلنا ان أي فكره لا يمكنها أن تنجح بين الناس إلا إذا كان لها أصل في الواقع.
نتكلم اليوم عن واحدة من هذة الأفكار, ونكمل الباقي إن كان في العمر بقية.
1: سوبر مان, ميستر أمريكا, والمسلسل بتاع برق هذا, وفكرة الإنسان الكامل عموما;

أصل الفكرة مأخوذ من قرين الإنسان!!
ايه هو القرين ده بقا؟ القرين هو المخلوق اللي تم ذكره في القرآن الكريم وهو اللي ظهر في فيلم AVATAR, بنفس اللون والذيل والضخامة بس بفارق الشعر الكثيف والقرنين الصغيرين.

طيب وده يقدر يعمل ايه يعني؟
بص هو يقدر يعمل كتيييير جدا لأن جسمه بيكون غايه في القوه حتي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال فيما معناه لولا ان الله وضع عليكم حفظة لتخطفتكم الشياطين, يسطيع الوصول لسرعة الضوء وبيها يقدر يسبق الزمن ويرجع يحذرنا, وقوه ضد الطاقه المادية من رصاص وصواريخ وأسلحة وقوة ضد المعنويه زي الدعاء والحسد والسحر.

بص في كل أفلام السينما الأمريكية بالتحديد مش بيقولو انهم هاينتصروا في حرب 2017: 2018 بالأسلحة او بالطيارات وغيره. هم بيقولوا بالسوبر مان أو الرجل الخارق.

تعرف ان أعمار الجن عموما أطول من أعمار البشر؟
والحكايه دي سببها ان تردد أجسام الجن أعلي من أجسام البشر ب15 ضعف فا الساعه عندهم ب15 عندنا واليوم ب15 والسنه ب15 سنه. لكن القرين ده مش 15 لا دي 180 ضعف أو أكثر يعني السنه عندهم ب180 سنه عندنا…! وتقريبا السنه عندهم يوم واحد والله أعلم

طيب وايه اللي دخل القرين ده بقا في حياتنا؟ ده ربنا فصل بين الأنس والجن من زمان!

من فضل ربنا أن بمجرد موت الإنسان بيرجع قرينه للبعد بتاعه, ولكن في بعض حالات الموت غير الطبيعية ممكن ميعرفش أو ميلحقش يرجع وبيفضل في عالم البشر, وهنا بنبدأ نسمع عن العفاريت والأشباح والكلام ده حتي الجن بيخاف منهم.

البعض من السابقين منهم بيقدر يستغل الموضوع ده وبيستدرج ضحاياه لقتلهم وإستخراج قرناءهم وبيحاول يصنع عصابة أو جيش, وللأسف معظم الرؤساء هم أموات حرفياً وقتلي فعلياً وتم وضع قرنائهم بدل منهم لتنفيذ أوامر معينه, وانه خلال الحرب في الشام حاليا بيتم صناعه جيوش من الأموات. وإن البرد والثلج الحالي هو بفعل ما يسمي بالغرفة النحاسية أو آله الزمن واللي تقدر تتحكم في الشعوب والأمزجه والجو والبحر”سبحان الله” ولئن زالتا إن أمسكهم من أحد من دونه.

آلة الزمن

2: آله الزمن.
او الغرفه النحاسيه, أو مركز عمليات الكون او الله كما يسميها البعض, هي غرفه مبنيه بمواصفات معينه بحيث تستيطيع قراءة التغيرات في الكون سواء علي مستوي النجوم والكواكب او التحركات في عوالم البشر والجن كما يستطيع المرء الانتقال في الزمن بواسطتها, فقد قلنا “إن لكل أسطوره أصل”.

هناك وصفين للغرفة أولهما للعرب وهو أنها مساحة دائرية أو شبه دائرية مساحتها حوالي ال100 متر جدرانها بلورية مضيئة ومليئة بالرموز, الرموز عبارة عن أشكال مرتبطة “طاقياً” بالكائنات في العالم من أنس وجن. والثاني للغربيين حيث يصفونها كأحد المباني الحديثه المكونه من عده طوابق تحت الارض والموجودة بصحراء البدرشين!! نعم انا لا امزح.

يوجد 6 غرف في العالم القديم منهم ثلاثه في المغرب وواحده في صعيد مصر, كما تم بناء واحده حديثه لعلها التي يتكلم عنها الغربيون وهي التي بقريتنا وهي التي بناها إبليس بنفسه.

فكره الانتقال في الزمن بتعتمد علي مدي سرعتك بالنسبة لسرعة شئ آخر, الزمن ابطأ مع صاحب السرعه الأعلي “راجع النسبية”. طيب…. فلنفرض اننا نستطيع الانتقال في الزمن ما الذي يمكننا فعله؟ ببساطة لايمكننا تغيير الواقع ككل ولكن التنببيه, ولنفرض ان الزمن عبارة عن صوره بطبقات فهناك الصوره الأصليه والتي لا يمكنك محو اجزاء منها ولكن تسطيع اضافه طبقات اخري.

كما يمكننا إضافة بعض الأحداث كنقل كتاب مثلا من عصرنا هذا الي الماضي القديم وإعادة إكتشافة من جديد كما حاول اليهود -لعنهم الله- فعل ذلك في بعض الأثار المصرية من وضع الشمعدان اليهودي وما شاكله, وكما سيحدث من ظهور نسخة من الإنجيل المكتوب حالياً, والذي نقله في الزمن احد من يملكون هذه الغرف.هداه الله.

مكان

سمعت من الشيخ الحويني مره يحكي عن مقابلته الاولي للعلامة ابن باز رحمه الله أحسبه قال: كان الشيخ عليه حراسه ولا يمكن لأحد الوصول اليه لانه في الوقت ده كان الشيعه معادين له جدا, فيقول استطعت بواسطة ان أصل للشيخ فإذا هو شخص ضعيف الجسم جدا يرتدي جلباب أبيض قصير, وكان بقدمه شبشب “الحمام” الأخضر ذلك قيقول الحويني رحمه الله: قلت في نفسي ابن باز! اشهر أهل الارض, هو ذلك الرجل؟
والله لو رأيته يمشي بمفرده في الشارع لحسبته شحاذاً, ولكن لم يكن الأمر بيديك يا شيخ لتقرر من يستحق.

علي ثياب لو يباع جميعها *** بفلس لكان الفلس منهن أكثرا
وفيهن نفس لو تقاس ببعضها *** نفوس الورى كانت أجل وأكبرا
وماضر السيف إغلاق غمده *** إذا كان عضبا أين ماوجهته فرى

صناعة قائد

وقبل صناعة الامة الواعية يأتي دور صناعة القائد السليم جسدياً ونفسياً.
فصناعة الأمة تحتاج لصدمة أوليه تكون دافع للحركة, قد تكون هذه الصدمة هزيمة أو تحذير من حرب وإنهيار وشيك, وزي ما بقول ان منتهي (نهاية) الضعف هو بداية القوة, ومنتهي القوة هو بداية الضعف, يكفيك فقط إنك تبص لأي فيديو لموكب ملكي أو حفل سلطة حصل في التاريخ وكان العظيم فيه ملئ بالـ “أنا”; من أول قارون وفرعون (فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (79) وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِّمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً وَلَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الصَّابِرُونَ (80) فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ فَمَا كَانَ لَهُ مِن فِئَةٍ يَنصُرُونَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مِنَ المُنتَصِرِينَ (81) وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ بِالْأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَوْلَا أَن مَّنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا وَيْكَأَنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ (82)) فلم يهزم قارون إلا نظرة الكمال تلك, وأظن لو فتشت سير الملوك تجده أمام عينيك, فإنما هي مسارات لا يعلمها العوام من الناس: أولائك الذين ينظرون للناجحين فيسرقون الفعل دون الفكرة, يسرقون العمل دون الفهم, فهم ليسوا أكثر من ذراع, ولا يمكن لذراع أن يحل محل العقل,وهنا يأتي دور لشيئين بسيطين جدا هما الإرادة والسبب; الإرادة وهي الدافع والسبب وهو الوسيلة, وهنا يأني الفارق بين صاحب الفكرة الأصيل وبين لص لا يفهم. فقط يقلد كالبهائم, رأي معلميه يفعلون ففعل, فهو كالغبي ظن ان سر النجاح في الفعل المجرد لا في التوفيق المرافق للفعل وهنا يأتي الفرق بين عالم وعامل, فالعامل قد يضرب الف طلقة علي الهدف لعل أحدها يصيب وأما العالم فتكفيه طلقه واحدة, كما في قصة السفينة التي تعطلت وأراد صاحبها إصلاحها فأحضر العمال, (الصنايعية), (الدراع) كما سميناهم ولم يسطع أحدهم له صلحا, فأحضر العالم العجوز فظل يمشي في السفينة الي ان توقف برهة وطرق بضع طرقات فزجرت السفينة صارخة تعمل, وسأله صاحب السفينة بإنبهار كم تريد؟ وبعد ان علم ضخامة المبلغ تعجب قائلاً: انت لم تطرق سوي طرقات قليلة فأجابة الشيخ: أن عملة واحدة علي الطرق والباقي أجر معرفة المكان الصحيح.
فإرادة بدون توفيق هي كبحث عن رملة حظ في صحراء.
ولإعداد القادة خصوصية, سواء كانت تلك الفكرة صحيحة أم خاطئة وهذا يعتمد علي ماذا تريد ان تصنع منه فإن أردت الكمال, فعليك الأمتثال لأوامر الله مع تلبية بعض مطالب نفسك فأنت توفق بينهم, تصنع سلام من نوع ما, وهذا مرئي في خصوصيات النبي صلي الله عليه وسلم ولكنها كما قلنا كانت أسرار ليست للعامة, فأنت تلبي إحتياجات نفسك, تكمل (شاكراتك) ومسارات الطاقة بداخلك, تعطيها الصحة, تعطيها الكمال, ويقع هنا غالب من يبدأون فهم يتيهون في إرضاء نفوسم, يتيهون في الوسيلة وينسون الدافع, فيغرقون في إرضاء أنفسهم أو قد يأخذهم الغرور “أنا” “أنا” (فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللّهَ مُبْتَلِيكُم بِنَهَرٍ) وذاك لهو الإختبار الأخير, إختبار ما قبل النصر.

game of thrones

كثيراََ ما نشاهد الأفلام والمسلسلات الأجنبية ونحن في موضع متلقي مستسلم, وغالباََ ما يتم زرع الأفكار والمعتقدات بهذه الطرق بداخل أدمغتنا وعقولنا, اليوم نبدأ سلسلة لشرح بعض الأشياء في مسلسل لعبة العروش.

 

game of thrones:

تمهيداََ للقارئ فإننا نتحدث عن بعض الخلفيات لهذا العمل

  • المسلسل ينتمي للفكر الصهيوني المؤمن بحق اليهود بفلسطين والساعي لقيام دولتهم بها.
  • المسلسل ملييييئ بالمشاهد الجنسية والشذوذ وزنا الأخوة في علاقة واضحة بالكتاب المقدس.
  • يتحدث المسلسل عن أحداث معاصرة ومستقبلية وليس عن الماضي.
  • في المسلسل الكثير من الخطط والمؤامرات والوعود الزائفة.
  • كشف لنا مؤلفوه أدق التفاصيل بداخل معسكراتهم.
  • كما تبين أنهم لا يتورعون عن مراقبة رؤسائنا العرب وغيرهم.
  • ذكر المؤلفون وجود بعض العملاء والجواسيس بأماكن رفيعة بدول بعينها.

المقدمة

الأماكن في المقدمة:

  • ويستروس: قارة أوراسيا {آسيا وأوروبا}
  • مقر الحكم : هول, المملكة المتحدة.
  • بايك (جزر الحديد) : جزيرة مان بجوار المملكة المتحدة.
  • الإنجاز: جامعة الملك ويليام
  • السور في الشمال: سلسلة الجبال شمال جورجيا وأزربيجان
  • وينترفيل: لبنان “الشجرة المقدسة علي العلم”
  • shiverins sea: بحر القزوين
  • كارث : قطر
  • الإنجاز: قبضة الإقتصاد

خرائط _Google___

Game Of Thrones[00_00_18][20151207-234822-4]

السور

Game Of Thrones[00_01_23][20151208-005827-0]Game Of Thrones[00_01_26][20151208-005856-2]

جزيرة مان

Game Of Thrones[00_00_42][20151208-004933-5]

 

قطر

Game Of Thrones[00_01_33][20151208-010430-3]

 

57563429Game Of Thrones[00_00_44][20151208-004950-6]

العائلات:

  • لانستر: عائلة روتشيلد
  • الدوثراك: الأتراك
  • براثيون: قد يكونوا البريطانيبن!
  • ستارك: اميريكا

الأشخاص:

أكثر الأشخاص داخل المسلسل هم ما بين قادة دول أو تيارات دينية , “طرف ثالث” أو “قوى خفية” وهم أشخاص لا يعلمهم إلا من خالطهم يحركون السياسات العالمية.

نذكر منهم:

  • السبع, السبع آلهة: ملوك عالم الجن وهم سبعة.
  • دروغو تآرغيريان: رجب طيب أردوغان
  • جيفري: الإسم تيمناََ بجيفري مونماوث
  • كريستر: الملك عبدالله الثاني

قيل في المسلسل:

  • لغزو ويستروس تحتاجين لحلفاء من ويستروس. م 2 ح 5.
  • ليست الأساليب النظيفة هي من يكسب الحرب.
  • العاري عنده أسرار قليلة والمسلوخ ليس عنده أسرار!!

الي اللقاء في جزء آخر